TAUJID
SUPREMA Y ABSOLUTA UNICIDAD DE ALÀH (DIOS)
Ibrahim Hussain
http://www.centroislamico.org.ec/d19.htm
INTRODUCCIÓN
La
esencia primordial de la Fe Islámica esta expresada en el término árabe:
"TAUJID". Para los musulmanes este término representa el concepto de la SUPREMA
Y ABSOLUTA UNICIDAD DE ALÀH (Dios). Este concepto es supuestamente común a todas
las religiones que se auto proclaman ser monoteístas (Ej: Cristianismo y
Judaísmo); sin embargo, su mal entendimiento y aplicación es muy
común.
El autor de este pequeño tratado, hace un análisis y una
exposición acerca del concepto de TAUJID, que es la esencia del Islam, y sus
contra posición: el "SHIRK", que literalmente quiere decir: asociar a alguien
con la divinidad de Dios (Colocar algo en el mismo nivel Dios). Este concepto
quizás se asemeja de alguna forma, al concepto occidental del
Politeísmo.
El "Shirk" puede presentarse como un proceso inocente y
gradual en la admiración a ciertas personalidades que han sobresalido del común
de la gente, elevándoles luego a un grado de ídolos. Esta práctica desvía la
innata predisposición del ser humano, para adorar a UN SOLO Y SOBERANO
DIOS.
Es necesario comprender bien ambos conceptos porque son antagónicos
y representan dos polos opuestos. El entendimiento del TAUJID es básico para
nuestra existencia; mientras que la práctica consciente o inconsciente del
Shirk, es el más grave pecado que un humano puede cometer. Este libro adquiere
aun más importancia cuando son consideradas las bases ateas y materialistas que
viven nuestras sociedades hoy en día. Es conocido que los hombres están
esclavizados más por sus ideas y credos que por sus armas y cadenas; muchos
comportamientos humanos, aún de personas muy educadas y cultas se encuentran
bajo la influencia del "Shirk". Debido a la falta de concientización de este
tema importante, es menester el poner sobre aviso de este peligro a todos los
que nos rodean.
El entendimiento del TAUJID brinda seguridad, paz y
confianza a nuestras vidas; ya que, con esta concientización, se puede encaminar
para que todos nuestros diarios esfuerzos tengan un beneficio sublime por la
causa de Dios.
Toda la creación le pertenece al Ser Supremo y es
para la complacencia de El, que usted debe sacar provecho del entendimiento y
práctica de este libro.
Omar Hassan.
E.I.
Indianápolis
PREFACIO DEL TRADUCTOR
No hay duda alguna que
el paganismo y politeísmo Greco - Romano influenció para la formulación de la
doctrina de la Trinidad (un dios trino). Dicha formulación la hizo Atanasio, un
diácono de la iglesia de Alejandría, mas de 325 años después de la partida de
Jesús sobre la faz de la Tierra.
Es muy importante entender que
JESUS fue un propagador del TAUJID o verdadero MONOTEISMO, como lo vemos en los
siguientes pasajes de la misma Biblia:
En Juan 17:3 "Y esta es la vida
Eterna, para que vosotros lo conozcáis, al UNICO VERDADERO DIOS."
En
Marcos 12: 28-30 ...." le preguntaron (a Jesús): Cuál es el primer mandamiento
de todos?. Y Jesús le respondió: "El primero de todos los mandamientos es:
escucha oh Israel, el Señor vuestro Dios es UN SOLO SEÑOR..."
En Marcos
12:22 "Y el escriba le dijo, Buen Maestro, Tú has dicho la verdad, porque
ciertamente hay UN SOLO DIOS, y no hay otro que se le parezca."
Existen
muchos otros pasajes Bíblicos que hablan de la Unicidad de Dios.
Si
alguien quiere sostenerse todavía en la primera Epístola de Juan 5:7-8, pues
sepa que esta es parte de la versión "King James" autorizada en 1.611 por la "
élite" clerical de aquellos tiempos, fue hecha para satisfacer alianzas de poder
político.
Los lectores se sorprenderán que esta parte
(supuestamente tan esencial): " el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo y estos
son tres en uno" , no existe en las versiones Bíblicas "Revisada Estándar de
1971 y 1952" y en muchas otras mas. Las versiones: Nueva Biblia Standard
Americana y Nueva Traducción de las Santas Escrituras (utilizada por los
Testigos de Jehová) tampoco mencionan la Trinidad .
En conclusión
el "famoso" dogma de la Trinidad no es Bíblico, la palabra Trinidad ni siquiera
se menciona en la Biblia y nunca fue una enseñanza de Jesús.
IMAM
YAHYA.
Mekkah Al Mukaramah, Ramadán 1419 H. - Enero 1.999
TAUJID : LA
SUPREMA Y ABSOLUTA UNICIDAD DE Aláh (DIOS)
TAUJID es la esencia del Islam
y el origen de su Fe. Todos los dogmas y creencias del Islam se encuentran
sólidamente ligados a este fundamento.
La declaración de Fe en el Islam
consiste en declarar con sinceridad dos testimonios:
-"La ilaha
ilAláh", que significa: "NO EXISTE OTRA divinidad, EXCEPTO Aláh (DIOS), y
"MUJAMMAD an Rasululah", que quiere decir: MUJAMMAD es el mensajero de
Aláh.
El primer testimonio expresa el concepto de TAUJID, como Soberana y
Absoluta Unicidad de Aláh; y el segundo testimonio es que MUJAMMAD es profeta,
siervo mensajero y enviado de Aláh (Dios).
SIGNIFICADO DE
TAUJID
"TAUJID" significa que no hay nadie absolutamente
merecedor de adoración sino Aláh (Dios). Todos los seres deben posternarse ante
El, en señal de sumisión y adoración. Aláh (Dios), es el único y exclusivo
poseedor de toda la Omnipotencia. Todas las criaturas necesitan de Su Gracia y
Misericordia, ayuda y dirección.
El concepto detallado de TAUJID está
expresado en el capítulo 112 del Corán. Se o denomina Al-Ijlas (la Fe Pura- El
Monoteísmo). "Decid: El es Aláh, el Unico. Aláh, el Señor Absoluto (a quien
todos se dirigen cuando necesitan). El no ha engendrado, ni fue engendrado y no
hay nadie comparable a El" (112:1-4).
Este capítulo nos enseña en frases
cortas y entendibles, sobre la naturaleza y cualidades sublimes de Aláh; al
mismo tiempo nos advierte sobre los errores en que han caído la gente y los
pueblos cuando han tratado de comprender Su esencia. Se debe notar que la
naturaleza de Aláh es tan sublime, que esta lejos de la comprensión total de
nuestros límites; pero al mismo tiempo, El no es parte de un mero concepto
filosófico abstracto; al contrario, su conocimiento esta siempre junto a
nosotros, y a El debemos toda nuestra existencia.
Aláh, Señor, Creador y
Sostenedor del Universo, es el único ser que le debemos adoración. Todos los
seres son sus criaturas que no tienen comparación igual a El. Aláh (Dios), es
Eterno, sin principio ni fin. El es absoluto, no limitado por el tiempo, lugar o
circunstancia. No debemos pensar en El como la relación padre e hijo, porque
seria poner nuestro concepto de Aláh y su naturaleza sublime dentro del marco de
las limitaciones y necesidades humanas. Aláh no es como una persona o cosa que
conocemos o podamos imaginar. Su naturaleza y cualidades son únicas e
insuperables.
De acuerdo al Corán, Aláh es" Assamad". Esta palabra es
difícil de traducir al castellano porque tiene dos implicaciones:
a.-
Significa que la existencia absoluta es atribuida solo a Aláh;
toda otra
existencia es temporal, condicionada y limitada.
b.- Que Aláh no depende de
ninguna persona o cosa, pero todas las personas y cosas dependen de El. Este
concepto niega la idea de dioses o diosas que comen, beben, riñen, conspiran y
necesitan de regalos para ser adorados.
Para entender la idea de TAUJID,
en Surah Al-Ijlás, el profeta MUJAMMAD (la paz y bendiciones sean con El)
denomina a este surah: "Un tercio del Corán". El aconseja a los Musulmanes
recitarlo frecuentemente (relatado en la colección de Al-Bujari y
Muslim).
El siguiente verso muy importante del Corán, enfatiza también el
concepto de TAUJID: Aláh, No existe otra divinidad sino El, el Viviente, el
Subsistente., Ni el cansancio, ni el sueño se apoderan de El. Suyo es lo que
esta en los cielos y la tierra. ¿Quién podrá interceder ante El si no es con su
permiso?.
Conoce su pasado y su futuro, mientras que ellos no abarcan
nada de Su ciencia, excepto lo que El quiere. Su trono se extiende sobre los
cielos y sobre la tierra y su conservación no le resulta onerosa. El es el
Altísimo, el Grandioso". (Corán 2:255).
Este verso aclara muchos
conceptos erróneos y supersticiones sobre Dios y el universo que a través de la
historia prevalece sobre muchas personas y forma parte de muchas filosofías. Se
acuerdo al Corán y en contraste a las creencias erradas, todas las cualidades de
perfección y gloria son atribuidas solo a Dios y solo El es llamado Divino, El
está por encima de todos los defectos y debilidades humanas; esto es el porque
el Profeta (Paz y bendiciones sean sobre El) describe este verso como el mayor
del Corán (Narrado en la colección de Tradiciones de Ahmad y
Tirmidhi).
En el Islam, Aláh es el Único digno merecedor de adoración,
devoción, sumisión, autoridad y soberanía. A nadie más se le reza, se le adora o
se le solicita ayuda y refugio. Ángeles, profetas, personas correctas y/o
líderes espirituales no comparten Su Divinidad. Solo Aláh es el Creador, el
Señor, el Sostenedor, el Soberano, el Omnipotente. Todos los seres son sus
criaturas, nadie tiene potestad, excepto la concedida por El.
LOS
ATRIBUTOS DE Aláh
Aláh tiene los más hermosos nombres o atributos,
cada nombre es descriptivo de una perfecta y suprema cualidad; lo que Le excluye
de cualquier clase de defecto o debilidad. Se deben notar que los defectos son
solo de sus criaturas; Aláh esta exento de cualquier imperfección.
"Dice:
Implora a Aláh o implora a Rajman (Misericordioso) pues, cualquier atributo
Supremo lo describe a El mismo. El posee los más hermosos nombres". Corán
17-110.
En otro surah, el Sagrado Corán dice: "Aláh tiene los más
hermosos nombres entonces, llámenle por cualquiera de ellos" (Corán
7-180).
El profeta MUJAMMAD (La paz y bendiciones sean sobre El.) dice:
"Aláh tiene los 99 más hermosos nombres" (Narrado por Al-Bujari).
Cada
uno de esos nombres expresa Sus atributos en grado Superlativo, es decir nadie
puede igualarlo. Estos nombres son parte esencial del concepto de "TAUJID", el
cual destella una calidad purificadora, que ayuda a comprender también acerca de
las creencias erradas, supersticiones y desvíos en que muchas personas pueden
caer, incluso inconscientemente, por falta de conocimiento cabal de estas
cualidades de Aláh.
Es muy importante conocer los atributos o cualidades
de Aláh, porque su revelación final el Corán esta llena de ellos y muchos de sus
versículos llegan a una armoniosa conclusión mencionando Sus Gloriosos
atributos. Estas características de Aláh, sustentan y vivifican el concepto de
TAUJID y tienen el efecto protector contra lo que se denomina el " shirk". El
profeta (Paz y bendiciones sean sobre El) dice: "Verdaderamente hay 99 nombres
de Aláh. Quien los comprenda (memorice), ira seguramente al paraíso". (Narrado
por Al-Bujari).
Un significativo Jadid, dice que esta aseveración es muy
importante por tres razones:
Primera: Porque al comprender completamente
los nombres de Aláh, automáticamente entenderá el concepto de TAUJID en todo su
extensión y se encontrará alerta para evitar cualquier clase de asociación con
Dios.
Segunda: Se entenderá de las necesidades de moldear su vida en
concordancia con el significado de TAUJID.
Tercera: esto le permitirá
comprender la sumisión a la voluntad de Aláh en todos los aspectos de su
vida.
"El es Aláh, no hay otro Dios, es el conocedor de lo visible y de
lo invisible, El es el más Piadoso " (Corán 59: 22).
" El es Aláh, no hay
otro Dios, el Soberano, Fuente de paz, el Protector, el Guardián, el Majestuoso,
el Todopoderoso. ¡Glorificado sea Aláh! . Alabado sea El sobre todas las cosas
que le asocian. El es Aláh, el Creador, a El le pertenecen las más hermosas
cualidades. Lo que hay en el cielo y en la tierra debe testificar su Poderío y
Su gloria. El es el que todo lo sabe". (Corán, 59:22 - 24).
" Dice: Si el
mar entero fuera tinta para escribir las palabras de mi Señor, ciertamente, el
mar se agotaría antes que las palabras de alabanza a mi Señor se consuman. Dice:
"Soy un hombre como ustedes. La inspiración ha venido a mi porque nuestro Dios
es uno solo. Y cualquiera que espere encontrar a este Señor déjenle actuar con
justicia, sin ponerle iguales en Su adoración. Corán
18:109-110).
SOBERANÍA DE ALÁH
En el Islam, Aláh no solo es
la Divinidad merecedora de adoración, Alabanza, guía, refugio y búsqueda de
ayuda; El es también el único promulgador de leyes, el Omnipotente, Soberano y
Dueño de todo.
Creer en la soberanía de Aláh, es un constituye un hecho
inseparable del concepto de TAUJID.
La creencia requiere, que ningún
ser humano, puede auto adjudicarse derechos de adoración, poder de legislación,
o ejercicio de autoridad totalitaria sobre otros. Nadie esta con derecho de
promulgar leyes inamovibles, ni nadie tiene la obligación de obedecerlas. Este
derecho solo lo tiene Aláh. El mismo lo asevera así: "La autoridad no la tiene
ninguno sino Aláh. El ordena (a ti) no rendirse ante nadie excepto a El; esta es
la forma correcta" (Corán, 12:40).
"No digáis, lo que vuestras lenguas
profieren mentiras como: << Esto es licito y esto es ilícito>>,
inventado así la mentira contra Aláh. Quienes inventen la mentira contra Aláh no
se salvaran" (Corán 16:16).
"Quienes no obedezcan según lo que Aláh ha
revelado, son los incrédulos" (Corán 5:44).
Estos versos enseñan
claramente que la absoluta soberanía pertenece a Aláh solamente, El es el UNICO
puede dictaminar leyes y nadie mas.
Seria factible suponer que un
profeta, tendría un cierto grado de autoridad en la materia; en el Islam, sin
embargo, incluso un profeta es privado de dicha autoridad y dice sólo lo que el
Ser Supremo le ordena. El Profeta (Paz y bendiciones sean sobre El), dijo: "Yo
no pronuncio, excepto lo que se me ha revelado" (Corán, 6:50).
"No esta
bien que un mortal a quien Aláh le haya dado las Escrituras, vaya diciendo a la
gente <<Sed siervos míos y no de Aláh>>Antes bien: <<Sed
maestros y profesores, puesto que enseñáis la Escritura y la
estudias!>>... "Aláh no os ordena que toméis como señores a los Ángeles y
a los profetas. tampoco iba a ordenaros que fuerais incrédulos, después de
haberos sometido a El?" (Corán 3:79-80).
Estos versos hacen resaltar los
siguientes puntos:
Primero.- ninguna persona, clase o grupo, ni siquiera
una nación entera reclame derecho a ser adorado ya que solo Aláh se le debe
adoración; todo el resto son sus súbditos.
Segundo.- Aláh es el único que
puede poner leyes; en consecuencia, la absoluta autoridad para legislar. Los
creyentes no deben ejercer total independencia en la materia de legislación ni
modificar ninguna ley que Aláh haya dado. Esto es cierto aunque la opinión
general para hacer dichas modificaciones en la ley Divina sea
unánime.
Esta enseñanza del TAUJID esta en completa contradicción a los
conceptos contemporáneos de soberanía, exceptuando la del Islam, todas las
ideologías de hoy está de acuerdo en un punto, en que el hombre puede mandar al
hombre, que el hombre puede inventar leyes para que el otro deba
aplicarlas.
En un mundo cada vez mas desorientado, estos soberanos o
líderes dictadores de leyes pueden ser gobernantes, reyes, sacerdotes, clérigos,
acéticos, etc. El Corán ya advierte a dichas sociedades en el siguiente verso:
"han tomado como señores además de Aláh, a sus sacerdotes, maestros y mediadores
(Corán 9:31).
El Profeta MUJAMMAD (Paz y bendiciones de Aláh sobre El)
también explica como aquellas personas toman a sus líderes religiosos como
señores y divinidades.
Adiyyu bin Jatim, un día se acercó donde el Profeta
(Paz y bendiciones de Aláh sobre El) recitando el verso," Ellos han tomado como
señores, además de Dios, sus sacerdotes y mediadores" y le respondieron: "no les
adoramos a ellos".
El Profeta (Paz y bendiciones de Aláh sobre El) dijo:
"ciertamente los líderes espirituales y los mediadores (santos) prohiben a las
personas lo que esta permitido y hacen permitido lo que esta prohibido, y sus
seguidores lo acatan. Esta obediencia (beneplácito), sin reparo es una forma de
adoración." (Narrado por Ahmad, Tirmidi).
En las ideologías
seculares, el soberano o promulgador de leyes es personificado en la "gente"
como un soberano lleno de grandeza. Seguir a esta gente, ciegamente es una es
una clase de politeísmo.
En el lenguaje del Corán se denomina aquellos
soberanos y promulgadores de leyes como "tagut".
TAGUT
La
palabra árabe "Tagut" es literalmente aplicada a todos los que desobedecen o se
pasan de los límites dados por Dios, el Corán utiliza esta la palabra, para
describir a aquellos que se revelan ante Aláh y se auto proclama santos,
soberanos de su gente, amos, etc. Esta clase de persona puede ser un rey, un
líder político o religioso o el mismo Satanás. Nadie puede ser verdadero
seguidor Aláh, sino esta consiente de que hay falsas divinidades
(Tagut).
"Aláh Subhanahu wa ta' ala" (Dios Soberano y Altísimo sea) dice:
"No han visto aquellos que pretenden creer en lo que ha sido revelado a ustedes
y antes de ustedes. Quieren recurrir al arbitraje de los (tagut), a pesar de que
se había ordenado no creer en ellos. El Demonio quiere extraviarlos
profundamente (Corán : 4:60).
"Aláh es el protector de aquellos que
tienen Fe. El es el único quien puede sacar de las tinieblas a la luz; pero para
aquellos que no crean, sus amos serán los Tagut (falsas divinidades)", ellos los
sacaran de la luz y les llevaran a las tinieblas. Estos son los compañeros del
fuego eterno y allí los esperarán." (Corán, 2:256-257)".
Y verdaderamente
hemos enviado un mensaje ha cada pueblo proclamando, "sirve a Aláh y desecha
falsos dioses (Tagut)". (Corán 16:36) "y aquellos que desechan falsas
divinidades (Tagut)" y no los adoran, se volverán ha Aláh arrepentidos; para
ellos hay buenas noticias" (Corán 39:17).
En resumen, el Islam demanda
que los creyentes no solo acepten a Aláh como el único ser merecedor de
adoración sino también hace un llamado a la conciencia humana para distinguir y
desechar las falsas divinidades. Aláh envía profetas y mensajeros para proclamar
y hacer conocer su Soberanía y Su divina voluntad.
Una de las metas
mas importantes del creyente sincero en la unicidad de Aláh (Dios), es luchar
constantemente por deshacerse de todas las falsas divinidades del mundo y
establecer la Suprema y Absoluta Soberanía de Aláh (TAUJID) en toda su
pureza.
EFECTOS DE CREER EN EL TAUJID o LA SOBERANA Y ABSOLUTA
UNICIDAD DE Aláh (DIOS)
Los efectos en la vida del ser humano, por
creer en el TAUJID son varios: mientras más consiente se encuentre la persona
acerca del concepto de TAUJID, mayor bendición en su vida encontrará, pues
alcanzará la virtud, la rectitud, la modestia, y muchas otras virtudes mas,
pero, aparte de ello también hallará la tan anhelada paz y felicidad espiritual
por encontrarse en Gracia ante su Señor. En las siguientes líneas trataremos
algunos de estos efectos.
VIRTUD Y RECTITUD
1.- El más
importante efecto de creer en el TAUJID, es que nos ayuda a tratar de alcanzar
la virtud y la rectitud en las diarias acciones. El que cree en la Suprema y
Absoluta Unicidad de Dios está siempre convencido que Aláh conoce todo lo que
esta a la vista u oculto, pues El esta más cerca de su vena yugular. El hombre
sabe que si él comete un pecado, aunque sea en la forma más secreta y en la hora
más obscura de la noche, Aláh lo sabrá e incluso sus pensamientos e intenciones
- buenos, malos- serán conocidas por El que todo lo conoce, El que todo lo oye:
Aláh.
Una persona consiente del "TAUJID" sabe que es imposible
escapar del juicio de Aláh; por lo tanto, el creer en este aspecto, hace al
hombre temeroso de Sus leyes, evitando lo que El ha prohibido y llevando a cabo
lo que El ha permitido. El comportamiento se enderezará aunque virtualmente no
haya nadie quien lo observe, porque la persona sabe que el conocimiento de Aláh
está siempre presente.
Aláh dice en el Sagrado Corán; "Cualquier cosa que
hagáis, Nosotros somos testigos de vosotros desde su principio. A tu Señor no se
le pasa desapercibido el peso de un átomo en la tierra ni en el cielo. NO hay
nada, grande o pequeño que no este (tipificado) en una Escritura clara. (Corán
10:61).
VALENTÍA Y PACIENCIA
2.- Otro beneficio en la
creencia en el TAUJID, es otorgarle al creyente en circunstancias adversas, la
tenacidad, la valentía y la paciencia; así, su gracia y generosidad se
acrecentan. La Fe en el Poder Infinito de Aláh, imprime consuelo y
extraordinaria paz al corazón. Mantiene firme también el eterno sentimiento de
la misericordia divina.
En este mundo el creyente puede encontrar
adversidad, todo parecería estar en su contra, el podría haber agotado los
recursos disponibles a su alcance y la adversidad parecería hacer de las suyas,
pero su fe y dependencia en Aláh nunca lo abandonan. Es con la fuerza de su fe
que él continua en la lucha, sólo cree en un Dios indivisible, (Aláh) y en
ninguna otra forma de divinidad. No existe otra creencia que pueda ofrecer tanta
firmeza y confianza.
Politeístas, ateos y todos los otros tipos de
incrédulos dependen siempre de fuerzas limitadas y en tiempos de apuro son
fácilmente presas de la desesperación, tanto que algunas veces cometen suicidio.
Como dice Aláh: "Pero si les sucede un mal como castigo a sus obras, ahí les
tenéis desesperados" (Corán 30:36).
"No se cansa el hombre de pedir el
bien, pero, si sufre un mal, se desanima, se desespera" (Corán,
41:49).
"... y no desesperéis de la misericordia de Aláh, porque solo el
pueblo incrédulo desespera de la misericordia de Aláh" (Corán, 12:87).
El
Profeta Mujammad (Paz y bendiciones de Aláh sobre El) dijo: " Las reacciones de
un creyente llaman la atención: cuando le va bien en sus asuntos, este se
congracia con su Señor y le agradece. Si tiene problemas, él muestra
resignación, aceptación y gran paciencia, siendo merecedor a una gran recompensa
Divina." (Narrado por Muslim),
BUENA CONDUCTA
3.- "TAUJID"
produce en una persona el convencimiento de que no hay otra forma de alcanzar
triunfos y salvación, excepto a través de la pureza del alma y rectitud de
conducta. Esa persona tiene perfecta fe en Aláh, quien está sobre todas las
cosas, es absolutamente justo y nadie tiene influencia en el ejercicio de sus
dictámenes divinos. Esta creencia forma en él una conciencia que a menos que
viva correctamente y actúe justamente, él no podrá percibir siquiera los
efluvios del paraíso.
Por el contrario los politeístas y todos los demás
incrédulos viven siempre en un mundo de fantasía, algunos de ellos creen que
(Aláh) tuvo un hijo que ha pagado por sus pecados; otros piensan que son los
favoritos de Dios (Aláh) y no serán castigados; otros se engañan con la creencia
de que sus santos intercederán por ellos ante Aláh; mientras otros todavía
realizan ofrendas a sus deidades, deseando que atraves de sus sobornos puedan
conseguir alguna indulgencia por todas sus frivolidades y malas
acciones.
Las falsas creencias y afanes de auto justificarse,
mantiene en pecados y corrupción, a la gente y la hacen descuidar de su vida
espiritual y la obligación de tratar de vivir con decencia delante de los ojos
del creador.
Aláh dice: "Nadie cargará con la carga ajena, y si alguien,
abrumado por su carga pide ayuda a otro, no se le brindará ayuda.
Aunque
sea pariente. Tu solo debes advertir a los que tienen miedo a su Señor, y en
secreto rezan. Quien se purifica se purifica en realidad en provecho propio.
Aláh es el fin de todo! (Corán, 35:18).
"Quien sigue la vía recta la
sigue en realidad, en provecho propio, y quien se extravía, en realidad lo hace
en detrimento propio. Nadie cargara con la carga ajena. Nunca hemos castigado
sin haber mandado antes a un enviado" (Corán, 17:15).
"Temed un día en
que nadie pueda satisfacer nada por otro, ni se acepte la intercesión ajena, ni
la compensación ni el socorro de nadie" (Corán, 2:48).
Hombres! Temed a
vuestro Señor y tened miedo de un día en que el padre no pueda satisfacer por su
hijo, ni el hijo por su padre! Lo que Aláh promete es verdad! Que la vida de acá
no os engañe y que el Engañador no os engañe acerca de Aláh!" (Corán,
31:33).
Los ateos no creen que hay un ser Todopoderoso a quien rendir
cuentas, ellos se consideran independientes de actuar en cualquier forma que
deseen; así sus propios estímulos y fantasías son sus dioses y viven como
esclavos para sus deseos personales y caprichos.
De esto Aláh ha dicho:
"Qué te parece quien ha divinizado su pasión?. ¿ Vas a ser tu su protector?. ¿
Crees que la mayoría oyen o entienden? No son sino como ovejas extraviadas del
camino (Corán 25:43-44).
"No rehuyas estar con los que invocan a su Señor
mañana y tarde por deseo de agradarle! No quites los ojos de ellos por deseo del
ornato de la vida de acá!. ¡No obedezcas aquel cuyo corazón hemos hecho que se
despreocupe de Nuestro recuerdo, que sigue su pasión y se conduce
insolentemente!" (Corán 18:28).
AMPLIANDO EL
ENTENDIMIENTO
4.- Una persono consiente del concepto de TAUJID,
jamás cerrará su entendimiento, sabe que su Amo y Señor es el Creador del cielo
y tierra, El es el Soberano del universo entero. La persona consiente no
considera nada de este mundo, extraño así mismo; él vela por todo el universo
como pertenencia del mismo Señor, a quien se le debe por entero. El no actúa por
si mismo. Su gran don de gente, amor y simpatía, jamás permanecen confinados ha
un solo grupo o esfera; su visión es amplia , su horizonte intelectual es
profundo y su optimismo de la vida es a flor de piel. "Aláh abre al Islam el
pecho de aquel a quien El quiere dirigir. Y estrecha y oprime el pecho de aquel
ha quien El quiere extraviar, como si se elevará en el aire. Así muestra Aláh la
indignación contra quienes no creen" (Corán 6:125).
SHIRK
(POLITEISMO): SU SIGNIFICADO Y CLASES
Para comprender la idea del
TAUJID, Suprema y Absoluta Unicidad de Aláh (Dios), es necesario tener también
un conocimiento del concepto opuesto llamado "Shirk" que quiere decir la
asociación, coparticipación de falsos dioses al mismo nivel que el Dios
verdadero. La traducción quizas mas cerca del término árabe Shirk en lenguas
latinas es Politeísmo.
El Corán está lleno de versos concernientes a
establecer el TAUJID y desterrar del Shirk en todas las formas
posibles.
COMPARANDO A OTRAS CRIATURAS CON ALÁH (DIOS)
Shirk o Politeísmo es el
pecado más grave que un ser humano puede cometer. Aláh perdona todos los
pecados, excepto el que se le asocie junto a El otras divinidades. El dice en el
Corán: Aláh no perdona que traten de igualarle a otros con El; pero, El perdona
a quienes le solicitan perdón por otros pecados que no sea este. El que iguala a
otros con El se ha perdido lejos, muy lejos" (Corán, 4:116).
"Quien
asocia a Aláh con otros dioses es como si cayera del cielo: las aves se lo
llevaran o el viento lo arrastrara a un lugar lejano" (Corán 22:31).
En
la vida de cada profeta el más grave pecado de su gente ha sido el pecado del
politeísmo (Shirk). Atraves de los tiempos encontramos que cada profeta empieza
su misión llamando a las personas a que crean en el "TAUJID" (Suprema y Absoluta
Unicidad de Dios); así como también invitan a eliminar el "Shirk" (Igualar a
Aláh con otras divinidades). En Surah Al-A'araf, el capitulo 7 del Corán hay un
magnifico recuento de 5 profetas llamados, Noe, Hud, Saleh, Shuaib y Moisés.
Ellos llaman a la gente de la misma manera "O pueblo mío! Adoren solo a Aláh,
nosotros no tenemos otro dios sino El".
Esto muestra la coherencia y la
armonía del mismo llamado de todas los profetas, adorar a un solo soberano y
supremo Dios: Aláh.
Al aceptar el " TAUJID", se elimina el
politeísmo y se despierta , en los corazones la luz del
"TAUJID".
En otro punto el Corán dice: Nosotros seguramente
enviamos en medio de las personas un mensajero (con autoridad). "Sirvan a Aláh y
eviten el tagut (falsos dioses) . Entre las personas hay algunas que Aláh las ha
guiado y algunas que inevitablemente se perderán a si mismas; miren y viajen por
la tierra, vean cual ha sido el fin de los que han caído" (Corán
6:36).
Hay que puntualizar que el "TAUJID" ha sido siempre el objetivo
principal de la misión de todos los profetas.
LA IDOLATRÍA Y SUS
CAUSAS
En tiempos pasados el mayor desvío fue la adoración de
estatuas, este mal prevalece hasta hoy en muchas sociedades. El Corán
frecuentemente condena esta clase de "shirk" severamente y denuncia
enfáticamente, lo absurdo que encierran estas prácticas .
En cuanto a
este tema, Aláh llama a los árabes antiguos, paganos, sumidos en la adoración de
ídolos: " Y que os parecen al - Lat, al -Uzza y la otra, Manat, la tercer?.
¿Para vosotros los varones y para El las hembras?. ¿Sería un reparto injusto?.
No son sino nombres que habéis puesto, vosotros y vuestros ancestros a los que
Aláh no ha conferido ninguna autoridad. No siguen sino conjeturas y las maldades
de vuestros corazones; a pesar de que ya les ha venido de su Señor la guía y
dirección correcta. (Corán 53:19-23)
Estos versículos muestran que los
atributos divinos han dado a héroes, vivos o muertos, e incluso a profetas u
hombres correctos (santos); lo que quiera que esto pudo haber sido, ciertamente
no fueron dioses.
Ibn Abbas, fue uno de los mas versado del Corán, de
entre los compañeros del Profeta Mujammad (Paz y bendiciones sean sobre El). El
explicó las causas de la adoración de ídolos y el proceso por el cual se
volvieron sus sirvientes: "Todos los ídolos adorados por los contemporáneos de
Noé (Paz sobre El), fueron también adoradores después por otros pueblos, en los
que se encontraban los Árabes. Los nombres (de los ídolos), pertenecían algunos
hombres piadosos de la gente de Noé, y cuando ellos murieron, Satanás inspiró a
esos hombres para colocarlos como ídolos, en lugares que ellos acostumbraban a
sentarse, mas tarde, los denominaban con los nombres propios de aquellos hombres
correctos.
Aquellas originales estatuas no fueron colocadas como
dioses, sino hasta que aquellas personas murieron. Nadie recordaba el origen de
los ídolos, como consecuencia, las personas empezaron a darles atributos
divinos, y mas tarde, a rendirles culto. (Saji Al - Bujari), Vol. 4, pp. 414 -
15.
Históricamente en épocas antiguas de la idolatría, cuando el Profeta
Ibrahim (Abraham), triunfó liderando un movimiento mundial hacia el TAUJID,
constituyendo un pilar importantísimo para recordar nuevamente la Soberanía y
Absoluta Unidad de Aláh. Mediante una súplica muy estremecedora durante la
construcción del Ka'aba, el Profeta Ibrahim (Paz sobre El), puso en alerta del
peligro gravísimo y de los malos efectos de la idolatría. Cuando oraba dijo: "
Oh Señor mío! guarda esta ciudad!. Y evita que mis hijos y yo sirvamos a los
ídolos. ¡Señor!, han acarreado a la hoguera de la corrupción a muchos hombres!
Quien me siga será de los míos. Pero quien me desobedezca ... Tú eres
Indulgente, Misericordioso" (Corán, 14:35-36).
ADORACIÓN A LOS
ASTROS
Anteriormente adoraban al sol, la luna, las estrellas y otros
cuerpos celestes que están tan lejos y no se los puede tocar. El ser humano de
esa época no podía entender, parecían seres extremadamente poderosos y capaces
de provocar el bien o el mal. Los supersticiosos creen las estrellas y cuerpos
celestes pueden influenciar el destino de los seres humanos, su culto es
infructífero, no tienen poder alguno, solo son creaciones de Aláh y Sus signos,
Sus sirvientes.
Aláh dice en el Corán: "Entre mis signos están la noche y
el día, y el sol y la luna, no adoren ni al sol ni a la luna, sino a Aláh que
nos creo si es a El a quien desean servir" (Corán, 41:37).
Hay un hermoso
relato con el Corán sobre la forma de pensar del Profeta Ibrahim (Paz sobre El),
que concluye con el arribo a la verdad eterna del TAUJID. "Ibrahim dice a su
padre Azar: ¿Vas a tomar a esos ídolos por dioses?. Yo veo a ti y a tu gente en
un error grave".
"Así nosotros mostramos a Ibrahim el Reino (la fuerza) de
los cielos y la tierra, para que testifique.
"Cuando la noche le cubrió,
el vio la estrella y dijo: "Este es mi Señor". Pero cuando se ocultó, el dijo:
"Yo no amo aquello que se está poniendo en el ocaso". "Y cuando el vio la luna
en su esplendor dijo: "Este es mi Señor". Pero cuando se oculto, el dijo: "A
menos que mi Señor me guíe, yo seguramente hubiera estado en medio de los que
siguen el mal camino".
"Y cuando Ibrahim vio el amanecer, el lloró: Este
es mi Señor! El Omnipotente. Y cuando se oculto exclamo: ¡"Oh gente mía!. Soy
inocente de todo (lo que ustedes) asocian como divinidades a Aláh. Me he
entregado completamente hacia El, y creo que el cielo y la tierra, son parte de
la naturaleza, yo no soy de los idolatras".
"Su gente discutió con él. El
dijo: "Tú discutes conmigo sobre Aláh, cuando el me ha guiado? yo no temo sobre
lo que tu has dicho de él. A menos que mi Señor lo quiera (nada puede ocurrir).
Mi Señor comprende todas las cosas. Ustedes no, serán amonestados?. ¿Cómo yo
puedo confiar en ustedes, cuando vosotros no teméis el colocar iguales a Dios?.
¿Acaso no serán agradecidos de Su Misericordia?. ¿Cuál de (nosotros) dos tiene
más derecho a la protección de Aláh?. (Díganme) si ustedes saben. Esto es para
aquellos que creen y no confunden sus creencias con maldad y que están
verdaderamente seguros que no van por el camino equivocado".
"Este es
nuestro argumento (razonado). Ya lo dimos a Ibrahim contra su gente. Nosotros
honramos punto por punto a quien deseamos. Su Señor es Omnipotente" (Corán,
74:83).
ADORACIÓN A LOS ÁNGELES
Había un tiempo cuando las
personas creían que los ángeles eran hijos de Aláh; esto, por su puesto, fue
mera conjetura y superstición producto de la ignorancia. Aláh condena
fuertemente a aquellos que se dejan engañar por estas supersticiones. El Corán
en su contexto, hace referencias enérgicas contra el paganismo árabe: "Ha tenido
entonces su Señor preferencias para sus hijos y tomado para El hijas de en medio
de los ángeles?. Verdaderamente tu has pronunciado las palabras mas
incoherentes!" (Corán, 17:40).
"Y ellos hacen ángeles femeninos a quienes
son sirvientes de Aláh. Estuvieron ellos mismos presentes en su propia creación?
Su evidencia será grabada y serán cuestionados! ("Ah!") dicen ellos, si hubiera
sido el deseo de Aláh, el Misericordioso, no hubiéramos adorado dichos falsos
dioses!" ellos no tienen conocimiento de eso. ¡Solo tratan de adivinar!. ¿Acaso
les hemos dado alguna escritura antes de este (Corán) para que ellos lo afirmen?
No! Ellos solo dicen: "Encontramos a nuestros padres siguiendo una cierta
creencia y nosotros hemos sido guiados por sus huellas" (Corán, 43:
19-22).
Había otras personas que pensaban que los ángeles eran
intermediarios o intercesores entre Aláh y el hombre: esta también es creencia
errónea, Aláh dice: "Cuantos ángeles hay en los cielos, cuya intercesión no
servirá de nada, a menos que Aláh lo haya permitido a quien El quiera, a quien
le plazca!. Quienes no crean en la otra vida ponen nombres femeninos a los
ángeles. No tienen ningún conocimiento de ello. No siguen más que conjeturas, y
estas, frente a la Verdad, no sirven de nada" (Corán 53: 26-28).
Hay
todavía personas que imaginan a los ángeles como seres de inmenso poder que
pueden hacer bien o mal a los seres humanos. El Corán aclara este concepto:
"Todo lo que esta en los cielos y en la tierra se posterna ante Aláh: Todo ser
sin altivez, teme a su Señor, que está por encima de ellos" (Corán, 16:
49-50).
"Ellos no desobedecen a Aláh en lo que se les ordena y ejecutan
cuanto se les manda". (Corán, 66:6).
"El Mesías (Cristo), nunca minimizó
ser el siervo de Aláh, igual que los agraciados ángeles.
Quien niegue su
adoración a Aláh es un arrogante y Aláh les llamara a su presencia para que
responda . (Corán, 4:172).
ADORACIÓN A LOS GENIOS
(ESPÍRITUS)
Adoración a genios (espíritus), también es una práctica
pagana que todavía prevalece en muchas comunidades ignorantes. El Corán ha
tratado está desviación así: Aláh dice: "Y en el día en que los va a reunir a
todos, El dirá a los ángeles: "Fue a ustedes que esos hombres los
adoraban?"
"Ellos dirán: " Gloria a ti. Tú eres nuestro protector y no
ellos. Pero ellos adoraban a genios (espíritus), y muchos de ellos creían .
Entonces en ese día tu no tendrás poder sobre ellos, para el bien o el mal . Y
nosotros diremos a los impíos: " Gustad pues del castigo del fuego que
desmintáis (Corán, 34:40-42).
"Han establecido un parentesco entre El
(Aláh) y los genios (Espíritus); pero, saben los genios que se les hará
comparecer. Gloria a Aláh, que esta por encima de lo que le atribuyen!" (Corán,
37:158-59).
" Ellos atribuyen como compañeros de El a genios , a pesar de
que El los ha creado, y han imputado falsedades atribuyéndole hijos, hijas.
Alabado y glorificado sea El en las alturas, de todo lo que le
atribuyen.".
"El creador de los cielos y la tierra!. Como El podría tener
un hijo, no necesita para El una consorte. El creó todas las cosas y esta
enterado de todo".
" Ese es Aláh, tu Señor!. No hay otro divinidad
excepto El, el creador de todas las cosas: entonces, adórenle y el cuidara de
todas las cosas".
"La vista no le alcanza pero El si alcanza a la vista.
El es sutil. el sabe todas las cosas. " (Corán, 6:100-103).
La mas común
superstición sobre genios (Espíritus) es que ellos tienen conocimiento del mundo
invisible (al-gaib); así pudieran ellos afectar el destino de la humanidad. El
Corán a tocado ese punto también y lo ha repudiado en fuertes términos. " Hemos
engalanado el cielo mas bajo con estrellas, como protección contra todo demonio
rebelde. Así los demonios, no pueden oír al Consejo Supremo, porque por todas
partes se ven hostigados, repelidos. Tendrán un castigo perpetuo . (Corán,
37:6-9).
Siglos antes de la revelación del Corán, la historia del Profeta
Sulaiman (16) (Paz sobre El), los genios fueron objetos de muchas
supersticiones; en el Corán, sin embargo, está bien claro que los genios no
saben nada del más allá. Aláh dice: " Y cuando se desplomó, vieron claramente
los genios que, si hubieran conocido lo oculto, no habrían permanecido tanto
tiempo en el humillante castigo. (Corán, 34-14).
Los demonios de en medio
de los hombres tratan de una forma u otra, de hacer alianzas con demonios de en
medio de los genios, pensando falsamente que se beneficiaran mutuamente de estas
alianzas. Aláh dice: " El día en que El les congregue a todos <<¡Asamblea
de genios ¿Habéis abusado de los hombres que fueron amigos de los genios?,
dirán: <<¡Señor! unos hemos sacado provecho de otros y hemos llegado ya al
término que Tú nos habías señalado >>. Dirá: <<Tendréis al fuego por
morada, en el que estaréis eternamente, al menos que Aláh disponga otra
cosa>>. Tú Señor es sabio, omnisciente. Así conferimos a algunos impíos
autoridad sobre otros por lo que han cometido." (Corán, 6:
128-129).
ADORACIÓN A LOS ESPÍRITUS MALIGNOS
Personas
supersticiosas también creen en toda clase de espíritus malos. Los árabes
paganos, antes del tiempo de la llegada del Islam, llamaban a sus espíritus:
Hama, Safar y Ghoul.
En todos los tiempos y en todas las épocas ha habido
gente supersticiosa, los árabes antes del tiempo del Islam no fueron una
excepción en este sentido.
Un ejemplo de esto era un espíritu llamado
Ghoul, que era una especie de fantasma, demonio, que creían que algunas veces
tomaba forma humana para inculcar a las personas que vayan por el mal camino,
causándoles al mismo tiempo su propia destrucción.
El Profeta Mujammad
(Paz y bendiciones sean sobre El), alertaba que toda clase de relación con
espíritus malos, así como también la brujería y espiritismo eran graves pecados
( Narrado en Al-Bujari y Muslim).
El Islam enseña que Aláh, el Todopoderoso,
no debe ser mencionado junto con malos espíritus, pues la confianza en El, es el
único verdadero refugio para toda clase de temores, supersticiones, peligros y
maldades.
Las últimas dos surahs (capítulos) del Corán aseveran esta
verdad; la primera de ellas titulada Al - Falaq: "Di: <<Me refugio en el
Señor del alba del mal que hacen sus criaturas, del mal de la obscuridad cuando
se extiende, del mal de las (hechiceras) que soplan en los nudos, de la malicia
del Envidioso, cuando envidia>>. (Corán, 113:1-5).
E n el último
capítulo del Corán que se llama An - Nas (los hombres), se lee lo siguiente: "Me
refugio en el Señor de los hombres, el Dios de los hombres, del mal de la
insinuación, del que se escabulle, que insinúa, en el animo de los hombres, sea
genio, sea hombre>> (Corán, 114:1-6).
Un verdadero musulmán solo
busca la ayuda de Aláh, durante sus cinco rezos diarios, pidiéndole a Dios la
guía y la ayuda. Aláh enseñó a rezar así: "Solo a ti te adoramos. Solo a ti te
pedimos ayuda. Guíanos por el camino recto..." (Corán,
1:4-5).
ADORACIÓN A LOS SANTOS Y LIDERES
ESPIRITUALES
Algunas personas santifican o consagran a sus líderes
espirituales, sus profetas, santos e incluso hombres piadosos y religiosos. Esta
es una clase de "shirk" (Politeísmo), que puede llevar a sus seguidores, a creer
que están más cerca de Aláh y por lo tanto su intercesión sería mas fácil. Esto
es una mera superstición, y Aláh dice: "El culto puro, ¿no se debe sólo a Aláh?,
las personas que piden a los santos y a gente ya fallecida dicen: <<Sólo
les servimos para que se nos acerquen bien a Aláh>> -
Aláh
decidirá entre ellos sobre aquello en que discrepan. Aláh no guía al que miente,
al incrédulo insolente". (Corán, 39:3).
En otra parte del Corán, Aláh
dice: " Han tomado a sus doctores y a sus monjes, así como al Ungido, hijo de
María, como señores, en lugar de tomar a Aláh, cuando las ordenes que habían
recibido no eran sino de servir a un Dios Único. No hay más divinidad que El!,
¡Gloria a El! que esta por encima de lo que le asocian. (Corán
9:31).
Admiración exagerada, reverencia, subyugación a señores, santos y
acéticos, también es una forma de politeísmo, que los hombres se han desviado,
quizás sin darse cuenta. En el Islam no hay nada infalible, la mera idea de
conceptuar el orden sacerdotal, como el sistema exclusivo y autorizado de
entender los secretos divinos, es totalmente errónea y sin fundamento. Además
estos llamados santos, sacerdotes, maestros que supuestamente interceden entre
Dios y el hombre, van en contra de toda bondad y toda gracia de Aláh, pues, el
sabe todo, lo oye todo, y es todo misericordioso, El no necesita de intercesores
para saber, oír y darnos su misericordia.
Rechazando entonces la noción de
intercesión y mediación entre Aláh y el hombre, el Corán dice: "En lugar de
servir a Aláh, sirven lo que no puede ni dañarles ni hacerles bien y dicen:
<<Estos son nuestros intercesores ante Aláh!>> Di: <<¿Es que
pretendéis informar a Aláh de algo que hay en los cielos o en la tierra?. El lo
sabe todo. ¡Alabado sea El! Está por encima de lo que le asocian!" (Corán
10:18).
Aláh dice en otra parte del Corán: ¿"Tomaran los infieles a otros
intercesores, en lugar de tomar a Aláh?. Dirían: <<?Y si no pudieran ni
razonar? >>
Se les contestará: << Toda intercesión proviene
de Aláh. Suyo es el dominio de los cielos y de la tierra. Al fin, a El seréis
retornados>>.
Cuando el nombre de Aláh es mencionado, se oprime el
corazón de quienes no creen en la otra vida, pero cuando se mencionan otros
fuera de El, he aquí que se regocijan. Decidles : << Aláh , creador de los
cielos y de la tierra. El conocedor de lo oculto y de lo patente. Tu decidirás
entre Tus siervos, sobre aquello que discrepáis>> (Corán
39:43-46)
Es de vital importancia, que el ser humano distinga el daño del
politeísmo en sus vidas. Las falsa divinidades son simples objetos que no tienen
poder para cambiar el destino. Incluso profetas, santos, gentes correctas, no
tienen poder para interceder, excepto si Dios lo desea y
permite".
ADORACIÓN A LOS PROFETAS
Los profetas son
personas escogidas por Aláh, de entre los hombres, pero, de acuerdo a las
enseñanzas del Islam, ni siquiera los profetas tienen poder especial o autoridad
alguna para compartir la Divinidad de Aláh, quien dice: " Antes de ti no
mandamos a ningún enviado que no le reveláramos: " No existe otra divinidad sino
Yo, servidme pues" (Corán 21:25).
Di: "Yo soy el primero de los enviados. Y
no se lo que será de mi, ni lo que será de vosotros. No hago más que seguir lo
que me han revelado. Yo no soy más que un monitor que habla claro>> (Corán
46:9).
Hay también aquellos que entre los hombres se consideran enviados
como una especie de seres súper humanos, quienes no deben comer, beber o caminar
en las calles y no deben casarse ni tener hijos. El Corán toca esos puntos en la
siguiente manera: "Antes de ti no mandamos más que enviados que se alimentaban y
paseaban por los mercados. Hemos puesto a algunos de vosotros como prueba para
los demás, a ver si tenéis paciencia. Tu Señor todo lo ve. (Corán
25:20).
"Mandamos a otros enviados antes de ti, y les dimos esposas y
descendientes. Ningún enviado, empero, puede traer su signo sino es con permiso
de Aláh. Cada época tiene su escritura". (Corán 13:38).
Otras personas
tienen la idea de que los profetas son algo más que hombres, que deben tener
alguna clase de poder sobrenatural, con los cuales pueden ejecutar milagros por
su propio poder. Todas estas concepciones son erradas y enfáticamente aclaradas
por el Corán: Cuando llegaron los profetas para amonestar con pruebas claras a
sus pueblos dijeron: ¿Es que van a dirigirnos unos mortales? No creyeron y les
volvieron la espalda. Pero Aláh no necesitaba de ellos. El se basta a si mismo,
El es digno de toda alabanza" (Corán 64:6).
Y dicen: "No creemos en ti
hasta que nos hagas brotar un manantial en la tierra, o que tengas un jardín con
palmeras y viñedos, entre los que brotaran caudalosos arroyos. Quizás si
hicieras caer parte del cielo, o nos traigas en tu apoyo a Aláh y a los ángeles,
o que tengas una casa suntuosa, o te eleves en el aire. Pero tampoco vamos a
creer en tu elevación mientras no nos hagas bajar una "Escritura" que podamos
leer". Decid: "Gloria a mi Señor! No soy yo sino un mortal, un enviado". No ha
impedido a los hombres creer cuando les ha llegado la Dirección sino haber
dicho: "?A mandado Aláh a un mortal como enviado?" (Corán,
17:90-94).
IDOLATRÍA EN LAS TUMBAS
No es correcto acercarse
a las tumbas de la gente (por mas virtuosa y buena que haya sido) para tratar de
alcanzar un acceso directo a Dios. Sea que estas personas hayan sido en vida
seres queridos, héroes, religiosos, líderes, etc. y por ello tratar de
justificar la alabanza y exaltación en sus tumbas. Muchas personas hacen
imágenes y estatuas de sus profetas, santos y monjes. Incluso tornan las tumbas
de dichos hombres religiosos en lugares de adoración; les piden ayuda, refugio y
salvación. Esta práctica es totalmente errónea, pues todo eso debe ser dirigido
solo al Todopoderoso Aláh.
El Profeta Mujammad (Paz y bendiciones
sean sobre El), advierte a sus seguidores sobre las serias implicaciones de
adorar a los muertos o pedir intercesión en las tumbas.
Ayisha y
Abdullaah (Aláh esté complacido con ellos) dijeron: "Cuando el Mensajero de
Aláh
(Paz y bendiciones sean sobre El) estuvo apunto de dar el último
suspiro, se cubrió su rostro con su sábana, pero cuando se sintió extenuado se
descubrió y dijo textualmente: " Hay una maldición sobre los Judíos y
Cristianos, porque ellos han tomado las tumbas de sus profetas como lugares de
adoración". (Al-Bujari y Muslim).
"Ayisha - Esposa del Profeta - dice:
Umm Habiba y Umm Salama mencionaron ante el Mensajero de Aláh (Paz y bendiciones
sean sobre El), de una iglesia que habían visto en Abyssinia (Etiopía) y que
tenia imágenes en ella. El Mensajero de Aláh (Paz y bendiciones sean sobre El)
dijo: "Cuando una persona piadosa en medio de ellos muere, construyen un sitio
de adoración en su tumba y tallan esas imágenes en ella; estas personas serán
las mas desdichadas criaturas en el Día del Juicio Final." (Muslim).
El
Profeta (Paz y bendiciones sean sobre El) una vez explico como el "Shirk"
(politeísmo) se desarrolló gradualmente: empezó con buena intención, durante n
la construcción de una casa de adoración en vez de la tumba de un hombre piadoso
( santo), gradualmente, las personas comenzaron a ver al hombre piadoso como un
maestro, luego un líder, luego un santo y por último un semidiós y ellos más
tarde elevaron a la altura de dios, esto obviamente fue debilitando la creencia
del verdadero monoteísmo (TAUJID).
Los cuadros e imágenes de santos están
colocados en los templos para conservar la sagrada memoria, pero con el paso del
tiempo las personas comenzaron a posternarse ante ellos en señal de adoración,
esto es idolatría, esto es politeísmo.
Ayisha (La esposa del Profeta)
dijo:" Si no fuera así, la tumba del Profeta hubiera sido tomada, como lugar de
adoración". (relatado por Muslim).
Otro error constituye las exageradas
exaltaciones y ovaciones a la gente, su gradual evolución, los convierten en
maestros, santos, para luego pasar al estado, hijos de Dios y Dios
mismo.
El Islam prohibe firmemente toda clase de desviaciones (BE'DA)
innovaciones, en el acto de adoración a Aláh, pues las mismas solo conducen a la
idolatría y al politeísmo. El Profeta (Paz y bendiciones sean sobre El) dijo:
"No me alaben como los cristianos alaban al hijo de María. Yo soy solo el
Mensajero de Aláh" (Narrado en la colección de Al-Bujari).
Estas han sido
algunas de las precauciones que el Islam ha tomado para proteger la esencia
básica de su credo monoteísta.
Por lo tanto es una importante
responsabilidad de todo musulmán el prohibir todo tipo de alabanzas,
admiraciones, proclamaciones exageradas, que tiendan a traspasar un límite
apropiado (de seres humanos), para mas tarde olvidar la responsabilidad
principal de ADORAR A UN SOLO, ABSOLUTO Y SOBERANO DIOS.
TRADUCCION Y
COMPILACION: M. y C. SUQUILLO
CORRECCION DEL ORIGINAL : LAILA
DASSUM
SUPERVISION DE LA EDICION : J. SUQUILLO
Que Aláh Todopoderoso
perdone nuestras faltas y omisiones presentes en el texto, que como humildes
seres de su creación pudimos haber cometido.
Que este trabajo sea para la
Gloria de Aláh.
CENTRO ISLÁMICO DEL ECUADOR
MEZQUITA
"ASSALAM"
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