Pasión musulmana por Cristo

 

Por Ibrahim N. Abusharif

 

Como a cada persona, me advirtieron sobre la violencia sangrienta de la película. Me prepare a verla. Pero se me paso de la mente los subtítulos ingleses.  Una cosa inesperada de ver "La Pasión de Cristo" es la afirmación que Jesús nunca dijo la palabra "Dios."  En cambio, él invocó al Creador usando un nombre muy cercano a lo que yo y otros musulmanes usamos para evocar a Dios –  la palabra "Alá."  (La palabra aramea para Dios se transcribe como "Alaha.") 

 

En un sentido amplio, la controversia acerca de "La Pasión," es una extensión de la lucha larga para el control narrativo de la vida y misión de Jesús.  Al público nos dan la impresión que la discusión sobre la película y su carácter principal es un discurso entre la gente en ambos lados de un guión curioso Judío-Cristiano, con rabinos y la inteligencia judía que expresa sus miedos que la película inspirará antisemitismo y con los cristianos que niegan eso. 

 

La ironía aquí es que contrapesan a los musulmanes.  Los musulmanes pueden ofrecer una visión mediana.  Lo qué "La Pasión" representó en imágenes es sólo una narrativa entre varias sobre Cristo.  El hecho, Gibson retrató una de las narrativas oficiales de Cristo (solamente 12 horas de él) que recibió su aprobación algunos siglos después de que el Mesías vivió y que no goza de consenso incluso en los cuartos cristianos. 

 

Cuando está preguntado, el musulmán le dirá que Cristo no fue enviado para ser sacrificado, sino que, como los profetas anteriores y el profeta Mohamet después de él, ellos fueron enviados para vivir y enseñar.  Consiguientemente, el musulmán diría que no hubo un asesinato de Cristo y, por lo tanto, ninguna necesidad de culpar a cualquier persona de esa acusación y ninguna necesidad de hacer cualquier persona temerlo.  Lo qué le sucedió a Jesús al final de su vida no fue sobre violencia, sino sobre honor en la cara del rechazamiento vehemente.  Dios subió a su profeta al Cielo, así salvando a Jesús de la ejecución que Gibson detalló tan gráficamente en la mente pública con este medio de alcance poderoso.  Ésta es una visión que también fue compartido entre algunas sectas cristianos antiguas, como los Basilideos, que creían que Cristo nunca fue crucificado. 

 

El decir algo malo sobre la persona de Jesús y negar que él es uno de los profetas de Dios es un pecado cardinal en Islam.  Tan serio es este pecado que lo descalificar uno de la fe musulmana.  Pero haciendo una deidad de Jesús, sin embargo, se considera una afrenta a la fundación primordial del proyecto de la religión que es la unidad absoluta de Dios y Su Divinidad única.  La visión media de los musulmanes aquí no es un acto tímido de oficiar una discusión religiosa entre los judíos y los cristianos.  Nuestra comprensión y creencia con respecto a Cristo son esencialmente idénticas a la creencia que tenemos sobre Noé, Abrahán, Moisés, y Mohamet: todos son profetas, todos son seres humanos, enviados por Dios para enseñar a la humanidad ciertas cosas que deben mantenernos dirigidos y claros en nuestras vidas muy breve.  Si vamos a ser confundidos sobre algo, no debe ser sobre Dios y su Divinidad y de nuestra humanidad, especialmente como nos pertenece a nuestra búsqueda de la salvación.  En la teología islámica, el humano es puro, traído a este mundo en un estado de bendición.  El concepto del pecado original es esencialmente desamparado en nuestra tradición.  Heredamos el color del ojo y del cabello de nuestros padres, no sus malhechos.  El perdón y la misericordia son de la esencia de Dios y Él los concede abundantemente para el precio bueno de creencia y sinceridad. 

 

De una manera importante, la película "La Pasión" es una exposición accidental sobre las sensibilidades religiosas de nuestras épocas – sobre una espiritualidad herida que se parece requerir el sensacionalismo para guardar los fieles.  Éste es un punto que los hombres y las mujeres de religión pueden todos convenir y observar en sus multitudes respectivas.  Mel Gibson parece haber hecho involuntariamente un servicio en plantear cuestiones indígenas del espíritu humano que el mundo postmoderno se parece evitar, cuestiones sobre Dios, los Profetas, la salvación, la misericordia, y la esperanza.  Es una conversación vital con muchas divisiones y las alianzas, pasiones y peligros, pero una conversación que no obstante pueda beneficiar de oír la visión "media" del Islam.  Algo de esta visión, en una manera inevitable breve, sigue: 

 

Los musulmanes aman y reverencian a Jesús, y creen en él como profeta y mensajero de Dios.  Creen que fue un gran maestro y una guía para la gente pero los musulmanes no creen que Jesús era Dios o el hijo de Dios.  Los musulmanes tampoco creen que lo mataron en la cruz como algunas sectas cristianas de antigüedad habían creído.  Jesús se envió a los hijos de Israel para restablecer la fe y para dar una conexión espiritual con Dios. Todos los milagros que Jesús realizó fueron de hecho verdad: reanimando los muertos, curando los ciegos y los leprosos, y mucho más.  Estos milagros, sin embargo, ocurrieron con los auspicios de Dios, como fue para Moisés cuando partió el mar, para Salomón que entendía las comunicaciones de animales, y otras suspensiones de la orden natural.  Dios es el Creador y cuando Él determina algo, Él sólo dice "¡sea!" y es  (como dice el Corán).  Los musulmanes también veneran a Maria, la madre de Jesús.  Ella de hecho dio a luz a Jesús aunque ella era una virgen.  Ella era una mujer espiritual que fue elegida entre su gente para la oficina especial de contemplación y rezo.  Pero los musulmanes no sostienen la creencia que ella era la "madre de Dios" u otras calidades similares.  Ella también fue completamente humana y una persona querida e importante en una serie notable de milagros en un periodo especial en la historia humana.  Cada ocurrencia biológica y milagro,  lo explicable y lo inexplicable, desde la creación de Adán hasta la concepción de cualquier niño dado a dos padres, viene de Dios.  Es todo igual para Él – todo es fácil para Él. 

 

En el conocimiento islámico, los títulos venerable de "Palabra" y "Espíritu" son puesto por el Corán para conocer a Jesús (la paz esté sobre él), ya que Dios echó Su "Palabra" y Su "Espíritu" sobre Maria, la madre de Jesús.  "Cuando los ángeles dijeron: "¡María! Alá te anuncia la buena nueva de una Palabra que procede de Él. Su nombre es el Mesías, Jesús, hijo de María, considerado en la vida de acá y en la otra y será de los allegados." (Corán, 3:45).

 

También, el Corán dice:  "…El Mesías, Jesús, hijo de María, es solamente el enviado de Alá y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un espíritu que procede de Él!" (Corán, 4:171)  "Dimos a Moisés la Escritura y mandamos enviados después de él. Dimos a Jesús, hijo de María, las pruebas claras y le fortalecimos con el Espíritu Santo [el ángel Gabriel]…"(Corán, 2:87). 

 

Los pensamientos de los musulmanes con respecto a todos los profetas es sumado más mejor con el verso siguiente del Corán "[O creyentes] Decid: "Creemos en Alá y en lo que se nos ha revelado, en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés, Jesús y los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a É1"." (Corán 2:136). 

 

 

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Ibrahim N. Abusharif es escritor en el área de Chicago y es redactor de la prensa Starlatch.  Él puede ser contactado por correo electrónico en starlatch@hotmail.com