por Isjaq Zahid
Los 'Cinco Pilares’ del Islám son la fundación de la
vida musulmana:·
"No hay nadie digno de
la adoración excepto a Dios (Alá) y Mujammad es el mensajero de Dios."
Esta declaración de la fe se llama el Shajadah, una fórmula simple que
todos los fieles pronuncian. El
significado de esta declaración es la creencia que el único propósito de la
vida es servir y obedecer a Dios, y esto se alcanza con las enseñanzas y las
prácticas del último profeta, Mujammad (pbuh).
Salah es el nombre para los
rezos obligatorios que se realizan cinco veces al día, y son un acoplamiento
directo entre el creyente y Dios. No hay
autoridad jerárquica en Islám y no hay sacerdotes. Los rezos son conducidos por una persona
docta que conoce el Corán y es elegido generalmente por la congregación.
Los rezos son hechos en el
amanecer, el mediodía, la tarde, la puesta del sol y el anochecer, y determinan
así el ritmo del día entero. Estos cinco
rezos contienen versos del Corán, y se dicen en árabe, la lengua de la
revelación. Oraciones personales, sin
embargo, se pueden ofrecer en su propia lengua y en cualquier momento.
Aunque es preferible rezar
junto en una mezquita, el musulmán puede rezar casi dondequiera, por ejemplo en
campos, oficinas, fábricas y universidades.
Visitantes al mundo musulmán se le parece raro por la centralidad de
rezos en vida cotidiana.
La traducción del Azán o la
llamada al rezo es:
Dios es grande.
Dios es grande.
Dios es grande.
Dios es grande.
Atestiguo que no hay nadie
digno de la adoración excepto Dios.
Atestiguo que no hay nadie
digno de la adoración excepto Dios.
Atestiguo que Mujammad es el
mensajero de Dios.
Atestiguo que Mujammad es el
mensajero de Dios.
¡Venid al rezo!
¡Venid al rezo!
¡Venid al éxito!
¡Venid al éxito!
¡Dios es grande!
¡Dios es grande!
No hay nadie digno de la
adoración excepto Dios.
Un principio importante del
Islám es que todo pertenece a Dios, y que la abundancia por lo tanto es llevado
a cabo por los seres humanos en confianza.
La palabra ‘zakah’ significa la "purificación" y el "crecimiento." Nuestras posesiones son purificadas poniendo
una proporción a un lado para ésos en necesidad y para la sociedad en
general. Como la poda de plantas, los
balances de estos cortes animan nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su
propio zakah individualmente. Esto
implica el pago anual de un cuadragésimo de su capital, excepto los artículos
tales como las herramientas profesionales de trabajo, la residencia principal,
y el auto.
Un individuo puede también
dar tanto como él quiera como sadaqa, y lo hace
preferiblemente en secreto.
Aunque esta palabra se puede traducir como "caridad
voluntaria" tiene un significado más amplio.
El profeta Mujammad dijo,
"incluso el encontrarse con su hermano con una cara alegre es un acto de
la caridad." El profeta también
dijo: la "caridad es una necesidad
para cada musulmán." Le
preguntaron: "¿qué si una persona
no tiene nada?" El profeta
contesto: "él debe trabajar con sus
propias manos para su ventaja y después dar algo fuera de tales ganancias en
caridad." Los compañeros del
profeta preguntaron: "¿qué si él no
puede trabajar?" El profeta
dijo: "él debe ayudar al pobre y al
necesitado." Los compañeros
preguntaron adicionalmente: "¿qué
si él no puede hacer incluso eso?"
El profeta dijo: "él debe
animar otros para hacer bueno." Los
compañeros dijeron: "¿qué si él
carece eso también?" El profeta
dijo: "él debe impedirse de hacer
mal. Éso también es un acto de
caridad."
Cada año en el mes de
Ramadán, todos los musulmanes ayunan desde el amanecer hasta el atardecer –
absteniendose del alimento, de la bebida, y de relaciones sexuales con sus
esposo/as.
Permiten a los que son
enfermos, mayor de edad, o en un viaje, y las mujeres que están con su
menstruación, embarazada o amamantando, para romper el ayuno y para ayunar el
número igual de días más adelante en el año si pueden y si estan sanos. Los niños comienzan la ayuna (y observar los
rezos) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
Aunque el ayuno es
beneficioso a la salud, es principalmente un método de auto-purificación y de
dominio de sí mismo. Cortándose de
comodidades, aun por un tiempo corto, una persona de ayuno se centra en su
propósito de vida constantemente estando enterado de la presencia de Dios. Dios
dice en el Corán: ¡"O usted que
cree! El ayuno se prescribe para usted
como fue prescrito a ésos antes de usted para que usted pueda aprender dominio
de sí mismo." (Corán 2:183)
El peregrinaje a la ciudad
sagrada de Meca es una obligación solamente para los que puedan físicamente y
financieramente hacerlo. Sin embargo, sobre dos millones de personas van a Meca cada año de cada esquina del globo
dandole una oportunidad única para conocer personas de diversas naciones. El
hayy anual comienza en el duodécimo mes del año islámico (que es lunar, no
solar, de tal modo que el hayy y Ramadán caen a veces en verano y a veces en
invierno). Los peregrinos usan ropas
especiales: ropa simple que pela las distinciones de clase y las cultura, de modo
que todos están parados iguales antes de Dios.
Los ritos del hayy, de origen
Abrahámico, incluye circundar el Cába (la casa de Dios) siete veces, e ir siete
veces entre las colinas de Safa y de Marwa al igual que Hagar (esposa de Abrahán, ‘Hayar’ en árabe) durante su
búsqueda para el agua. Los peregrinos luego están parados juntos en los llanos
anchos de Arafat (una extensión grande del desierto fuera de Meca) y se
ensamblan en el rezo para pedirle perdón a Dios, en qué se piensa a menudo como
preestreno del día del juicio.
El cierre del hayy es marcado
por un festival, el “Eid al Ad-ja,” que se celebra con rezos y con el
intercambio de regalos en comunidades musulmanas por todas partes. Éste y el
“Eid al Fitr,” el día festivo marcando el final de Ramadán, son los dos días de
fiesta del calendario islámico.