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�QUI�N INVENT� LA TRINIDAD?





Ahmed Deedat expone la falsa Trinidad en p�blico



Las tres religiones monote�stas: El Juda�smo, Cristianismo e Islam comparten un concepto fundamental: creen en Dios como Ser Supremo, el Sostenedor del Universo. Esto se conoce en el ISLAM como "TAWJID" o Unicidad de Dios. Este concepto de Unicidad de Dios fue pregonado por Mois�s en el pasaje B�blico conocido como "Chema", o el credo de fe de los Jud�os: "Escucha, oh Israel: "El Se�or nuestro Dios es un Solo Se�or". (Deuteronomio 6:4)

Este credo fue repetido palabra por palabra 1.500 a�os m�s tarde por Jes�s (la paz sea con �l), cuando dijo: "El primero de todos los mandamientos es: Oh Israel; el Se�or nuestro Dios es un Solo Dios". (Marcos 12:29)

Mujammad (paz y bendiciones de ALAH sean sobre �l), vino aproximadamente 600 a�os despu�s de Jes�s trayendo otra vez el mismo mensaje : " Vuestro Dios es un solo Dios, no hay otra divinidad sino �L". (Cor�n 2:163).

A trav�s del tiempo los Cristianos han ido modificando este concepto de la Unicidad de Dios; este cambio empez� como una vaga y misteriosa doctrina, inventada en el siglo IV.

Hoy en d�a contin�a siendo una fuente de controversia, dentro y fuera de la religi�n Cristiana; esta es conocida como la "Doctrina de la Trinidad". La cual dice que Dios es la uni�n de tres personas divinas - El Padre, El Hijo y el Esp�ritu Santo- en un ser divino.

Si ese concepto, fuese puesto en t�rminos entendibles, suena a�n m�s confuso que el lenguaje del texto actual de la doctrina, lo que a�ade m�s misterio al asunto. As� tenemos:

"...Nosotros adoramos un Dios en Trinidad, y la Trinidad en uno solo... porque hay una persona en El Padre, otra en El Hijo, otra en el Esp�ritu Santo; son todos uno... ellos no son tres dioses, sino un Dios... las tres personas son co-eternas y co-iguales, aquel que ser� salvado debe pensar as� de la Trinidad". (Extra�do del Credo de Anastasio).

Trataremos de explicar en forma diferente: una persona, Dios El Padre, + una persona, Dios Hijo; + una persona Dios El Esp�ritu Santo = Una persona, Dios �Qu� es esto? �Acaso el espa�ol es una lengua confusa?

Se dice que Anastasio, el Obispo que formul� esta doctrina, lleg� a confesar que mientras m�s escrib�a sobre este asunto menor era su compresi�n al respecto.

�C�mo una Doctrina tan confusa pudo comenzar?

La Trinidad en la Biblia

Las referencias B�blicas sobre la Trinidad de seres divinos son muy vagas e inconsistentes.

En Mateo 28:19 encontramos a Jes�s diciendo a sus disc�pulos:

"Que vayan y prediquen a todas las naciones". Esta "Gran Comisi�n" menciona a tres personas, las que luego fueron componentes de la Trinidad, la frase "...Bautiz�ndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp�ritu Santo" es claramente un aumento al texto B�blico , que no son las palabras de Jes�s, como pueden ser vistos por dos factores:

1. El bautizo en los principios de la Iglesia como fue afirmado por Pablo en sus cartas, fueron hechas solamente en nombre de Jes�s y no de ninguna otra persona.

2. "La Gran Comisi�n" fue encontrada en el primer evangelio escrito de Marcos y no menciona al Padre, al Hijo o al Esp�ritu Santo -vea Marcos 16:15.

La �nica referencia acerca de la Trinidad en la Biblia, puede ser encontrada en la I Ep�stola de Juan 5:7. Actuales eruditos y literatos b�blicos, sin embargo han admitido que la frase: " ...hay tres que dan testimonio en el cielo El Padre, El Verbo y el Esp�ritu Santo; y estos tres son uno", fue definitivamente una fabricaci�n, " a�adida" despu�s al texto B�blico original.

Esto puede, por lo tanto, ser visto que, el concepto de Trinidad de las personas divinas, no fue idea dada por Jes�s u otro Profeta de Dios. Esta Doctrina que ahora es escrita por Cristianos en todo el mundo, es netamente humana.

La Doctrina toma forma

Pablo de Tarso, el hombre que puede ser considerado leg�timamente el verdadero " fundador del Cristianismo", formul� muchas doctrinas, pero en ninguna estuvo la Trinidad; sin embargo, �l sent� las bases para este error, cuando present� la idea de que Jes�s era el "divino hijo", despu�s de todo un hijo necesita un padre..." B�sicamente es Pablo qui�n empieza a dar forma al error de esta doctrina, pero fue m�s tarde la gente de la iglesia quienes concretaron la idea.

Tertulio que fue abogado y presb�tero de la iglesia del siglo III en Cartago, fue el primero en usar la palabra "Trinidad" cuando expone la teor�a que el hijo y el Esp�ritu participan en el ser de Dios, pero todos son un ser en sustancia con el Padre.

Una Doctrina Formal es Formulada

Cuando la controversia sobre la materia de la Trinidad estall� en el a�o 318 entre dos religiosos de la Iglesia de Alejandr�a el Di�cono Arrio ( de creencia unitaria monote�sta) y el Obispo Alejandro (de creencia trinitaria polite�sta). Intervino entonces el emperador Constantino en la ri�a; aunque el dogma Cristiano era un completo misterio para �l; Constantino se di� cuenta que la Iglesia ten�a su peso y una disputa entre dos facciones debilitar�a o desmembrar�a su reino. Cuando las negociaciones fallaron para terminar el desacuerdo, Constantino hizo un llamado para el primer "Concilio Ecum�nico" en la historia de la Iglesia. Seis semanas despu�s que los 300 obispos se reunieron en Niza en el a�o 325, la doctrina de la Trinidad fue oficialmente formulada como can�nica, es decir; aprobada por la ley del hombre.

Por primera vez y a partir de este a�o 325, el Dios de los cristianos era ahora visto, que tenia tres esencias o naturalezas; en la forma del Padre, El Hijo y El Esp�ritu Santo.

La Iglesia se afirma

El asunto estaba muy lejos de ser resuelto, a pesar de las esperanzas y las artima�as de Constantino. Arrio y el nuevo obispo de Alejandr�a, un hombre llamado Atanasio, volvieron a discutir sobre el mismo tema. "Arrianismo", fue la palabra usada para cualquiera que se manten�a en la creencia Unitaria de Dios y que no se rend�a a abrazar la doctrina de la Trinidad.

No fue hasta que en el a�o 451 en el Concilio de Calced�n que, con la aprobaci�n del Papa, el Credo Niceno de Constantino fue puesto como doctrina formal. En los debates de este asunto, no se toleraba hablar en contra de la Trinidad, pues era ahora considerado una blasfemia, a la que a�ad�an sentencias escritas que alcanzaban desde la mutilaci�n hasta la muerte. A ra�z de esta diferencia de opini�n en la doctrina empieza o nacen dos formas de pensar que se contradicen y como resultados se observo la disputa entre Cristianos que estaban en contra de Cristianos, mutilando y matando a miles por una diferencia de opini�n.

Continua el Debate

Castigos brutales y hasta la muerte, no detuvo la controversia sobre la doctrina de la "Trinidad", tal situaci�n continua hasta hoy en d�a.

A la mayor�a de Cristianos, cuando se les pregunta una explicaci�n de esta doctrina fundamental de su fe, no pueden ofrecer mas respuestas que: "yo creo, porque me dijeron que crea as�". Es explicado como "misterio". - Aunque la Biblia dice en I Corintios 14:33 que - "Dios no es el autor de confusi�n".

Los Cristianos Unitarios han mantenido vivas hasta hoy las ense�anzas de Arrio, que dice que Dios es uno, ellos no creen en la Trinidad. Como resultado, la mayor�a de los cristianos los aborrecen y el Concilio Nacional de Iglesias han rehusado su admisi�n.

La esperanza se mantiene viva, los Cristianos Unitarios esperan que los Cristianos trinitarios regresen alg�n d�a a las ense�anzas de Jes�s... "Adoren al Se�or, su Dios y a �l solamente deben servirle". (Lucas 4:8)

El Islam y el asunto de la Trinidad

Mientras el Cristianismo tiene problema en definir la esencia de Dios. Este no es el caso en el Islam, el Cor-�n dice:

(Ellos blasfeman cuando dicen: AL�H es uno de tres en la Trinidad, porque no hay divinidad excepto un solo Dios).

Vale mencionar que la Biblia en lengua �rabe, utiliza el nombre "AL�H" para mencionar el nombre de Dios.

Susana Hancel, en su libro "Lo que cada uno debe saber del Islam y los musulmanes" (Biblioteca del Islam 1985) pone este asunto, muy claro: "Dios no es como un pastel o una manzana, que pueden ser divididas en tres terceras partes. Si Dios tuviera tres personas o posee tres partes, entonces con seguridad no es el Singular, �nico, Indivisible ser en el cual los Cristianos declaran su creencia". (p.p. 183 - 4)

Mir�ndolo de otro �ngulo, la Trinidad designa a Dios como si fuera tres entidades separadas, El Padre, El Hijo y El Esp�ritu Santo, si Dios es El Padre y tambi�n El Hijo, su propio Hijo. Esto no es l�gico. La Cristiandad clama ser una religi�n monote�sta. El monote�smo de cualquier manera tiene como creencia fundamental que Dios es Uno; la doctrina Cristiana de la Trinidad - Que Dios es Tres en Uno, es vista por el Islam como una forma de Polite�smo. Los cristianos no reverencian a Un Solo Dios, ellos reverencian a tres.

Esta clara aseveraci�n, es tomada seriamente por los Cristianos, quienes aducen muy emocionalmente y sin l�gica alguna, que los musulmanes no saben ni siquiera meditar acerca de la Trinidad, que el Cor�n habla de ALAH como el Padre de Jes�s y de Mar�a, como su madre.

Si recordamos con propiedad que la veneraci�n a Mar�a ha sido un invento de la Iglesia Cat�lica desde el a�o 431 cuando a ella se le dio el t�tulo de "Madre de Dios" por el Concilio de Efesus.

Una mirada un "poquito" menos superficial de los versos del Cor�n, muchas veces citados por los cristianos, demuestran que la designaci�n de Mar�a por el Cor�n como miembro " de la Trinidad, no tiene fundamento alguno en el Cor�n, puesto que �ste Libro Sagrado condena tanto al Trinidad (El Cor�n 4:171; 5:73), como a la adoraci�n a Jes�s y a su madre Mar�a (Cor�n 5; 116). En ninguna parte se identifica a estos tres componentes de la Trinidad Cristiana.

La posici�n del Cor�n con relaci�n a qui�n o qu� comprende esta doctrina, no es importante, lo que s� es la noci�n de la Trinidad, es un insulto en contra del concepto del Dios �nico.

En conclusi�n vemos que la doctrina de la Trinidad es un concepto enteramente concebido por el hombre; no hay absolutamente una confirmaci�n de Dios que pueda encontrar acerca de este respecto.

La idea de Trinidad de seres divinos, objeta de plano el concepto de monote�smo. Si medit�ramos con sincero coraz�n, sin apasionamientos y sumisos ante Dios, nos dar�amos cuenta que Trinidad es una ant�tesis, una interpolaci�n del concepto de monote�smo.

En el Cor�n, la Revelaci�n final de Dios a la humanidad, se encuentra la posici�n bastante clara y sin duda, a este respecto.

(...Vuestro Dios es Un Dios �nico. Mas quien espere encontrase con su Se�or, que practique el bien y no asocie a nadie con �l (no cometa polite�smo) ). Cor�n 18:110

(... No tomen por Dios, otro objeto de adoraci�n, no sea, que sean arrojados al infierno, llenos de culpa y rechazados). Cor�n 17:39

-Porque como Dios nos dice una y otra vez en un mensaje que hace eco, a trav�s de TODAS sus Escrituras:

(...Yo soy tu Se�or y protector, por lo tanto s�rveme a Mi (y no a otros)). Cor�n 21-92

Aicha Brown.
Traducido al Castellano por: Hna. Nur

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