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LO QUE NO ES EL ISLAM



Source http://www.latinodawah.org/library/spanish/que_no.html





Why Jorge Garcia accepted Islam? Interview on TheDeenShow



Sabemos que el Islam es un sistema de vida integral, que trata acerca de los asuntos tanto individuales y particulares del ser humano, como tambi�n familiares, comunitarios, de gobierno, de relaciones internacionales; tampoco es menos cierto, que su doctrina ha sido mal interpretada y mal usada. Existen escritores musulmanes que recuerdan las leyes y prescripciones originales del Islam; sin embargo, por el otro lado, tambi�n se han formado a trav�s de los tiempos, costumbres erradas, que han sido adaptadas como parte de este sistema del Islam y que nada tienen que ver con el mismo. Por tanto, es menester, en este punto, aclarar espec�ficamente, lo que NO es el Islam:

Islam no es una religi�n dentro del concepto de religi�n en Occidente; a pesar de que las obligaciones rituales son parte del Islam, este fusiona a ambos sin problema alguno, es decir, el estado y la religi�n dentro del mismo contexto; as� podemos ratificar que en el Islam NO hay una separaci�n entre vida secular y la religiosa.

El Islam no debe connot�rselo con la palabra Mahometanismo, y los seguidores del Islam no se llaman Mahometanos. La palabra Islam viene de las ra�ces �rabes SILM - SALAM, que quieren decir paz y total sumisi�n a la voluntad de AL�H (�nico Soberano Dios). Aquel que lucha consigo mismo, para vivir en armon�a con su familia, la sociedad y por sobre todo con su Se�or AL�H, se lo llama un musulm�n. Todo el que adora y se somete a la voluntad de AL�H, tanto en su vida p�blica, como en su vida privada, se lo conoce como un musulm�n. Por lo tanto, el musulm�n NO adora a Mujammad, a quien tampoco se lo considera como fundador del Islam. El fundador, si bien cabe el t�rmino, es AL�H mismo, Quien estableci� esta forma de vida llamada Islam, en el inicio mismo de los tiempos, siendo �l mismo, quien escoge este nombre para Su religi�n. Entonces esta forma de vida se llama Islam, y los seguidores o profesantes del Islam se llaman musulmanes.

La palabra musulm�n, no es un sin�nimo que est� vinculado �nicamente con la raza �rabe y viceversa; cualquiera que hable o se comunique, lea y entienda el �rabe, es un �rabe; por tanto, ser un �rabe NO es un calificativo gen�tico de identidad, sino m�s bien una persona, cuya lengua nativa sea el idioma �rabe. Se sabe que el Profeta Mujammad (PBSE) DIJO: �AL- ARABI ALISAN� : El �rabe es la lengua. As� uno puede encontrar �rabes cristianos, �rabes jud�os, �rabes musulmanes. Se calcula que actualmente existen mil quinientos millones (un bill�n y medio) de musulmanes en el mundo, de entre los cuales solo 260 millones, aproximadamente, son �rabes.

El Islam NO es una teocracia; es decir en el Islam no existe una persona, o instituci�n alguna que represente a Dios exclusivamente sobre la faz de la Tierra. No hay un Papa o su equivalente, que pueda realizar cambios o enmiendas que puedan favorecer o no las condiciones de alg�n grupo o sociedad. Nadie tiene el derecho de legislar o emitir cambios en �reas religiosas, sociales, econ�micas, o pol�ticas que sean contrarias al esp�ritu del Islam. Nadie tiene el derecho de interpretar el Islam de acuerdo a su conveniencia, o fin particular. El Islam ha sido ya interpretado, explicado y ejemplificado en una forma v�vida y pr�ctica, por el �ltimo Mensajero de AL�H, el profeta Mujammad (Paz y Bendiciones de AL�H sean con �l).

El Islam NO es una teolog�a o teosof�a. El Islam es una completa forma de vida, que trata de los asuntos sociales, econ�micos, pol�ticos, etc. As� como tambi�n de las pr�cticas religiosas. En el Islam, AL�H es el �nico merecedor de alabanza y glorificaci�n; por lo tanto, EL �NICO DE QUIEN EMANAN LEYES, siendo que El es Alt�simo, El Soberano y El Supremo.

El Cor�n no es una escritura, dentro de la �ptica occidental; sino, es La Revelaci�n directa de la palabra de AL�H al Profeta Mujammad (PBSE), a trav�s del �ngel Gabriel (Yibril). El Cor�n es la fuente suprema de la legislaci�n Isl�mica para los musulmanes. Los Jadices son la recopilaci�n de todo lo que hizo y dijo en su vida nuestro Profeta Mujammad (PBSE). "Sunnah" es la tradici�n, explicaci�n, e interpretaci�n del ejemplo pr�ctico que dej� el Profeta Mujammad (PBSE), este Sunnah es la segunda fuente de legislaci�n para el musulm�n. La Sirah, son los escritos de los disc�pulos (compa�eros), acerca de la vida del Profeta Mujammad, inspirados por AL�H. Esta "Sirah" constituye la tercera fuente de la legislaci�n Isl�mica.

NO hay cl�rigo, jerarqu�a clerical o monasticismo en el Islam. El musulm�n es alentado a disfrutar de las cosas buenas y l�citas de la vida como un ser humano. La gente sobre la faz de la Tierra son personas y no �ngeles, ni tampoco animales. Los seres humanos deben desarrollar todas las responsabilidades dentro de los par�metros preestablecidos por AL�H.

NO hay el pecado original, ni existe tampoco el concepto de tal pecado heredado. NO hay confesi�n de los pecados a personas, sino relaci�n directa con el Creador para alcanzar Su perd�n.

La palabra "Wal�" como concepto de persona supernatural "santo", milagroso, intercesor, NO existe en el Islam. Aquel que concept�e a otra persona como un santo (Wal�), o que se acercase a una tumba de alguien, para alcanzar, pedir algo de �ste, est� cometiendo un acto de SHIRK (ASOCIACI�N - POLITE�SMO) y por lo tanto est� actuando definitivamente en contra de las ense�anzas del Islam.

NO hay divinidad atribuida a ning�n ser humano; cada persona es un ente como tal y no debe ser elevado a grado de divinidad.

NO EXISTE EL SUFISMO EN EL ISLAM. El Islam es Islam; mientras que el Sufismo NO ES PARTE ni nada que tenga relaci�n con el ISLAM. Un musulm�n es un musulm�n, y una persona sufi es un sufi, ambos conceptos NO se UNEN bajo ning�n punto. Un musulm�n se mantiene alejado de tal error de concepto conocido como Sufismo. Un verdadero musulm�n NO ADMIRA el sufismo, ni quiere ser un sufi. AL�H, el Supremo mismo seleccion� la palabra musulm�n, como nombre, para todo aquel que acepte la forma de vida de sumisi�n del Islam, emanados directamente del Cor�n y del Sunnah. No debe haber prefijos, ni sufijos para llamar a un musulm�n.

El Islam NO TIENE SECTAS; as�, El Chi�smo o los Chias no es una secta, ni nada correlacionado al Islam. El Califa Ali (Que AL�H este complacido con �l), ni sus dos devotos hijos Hassan y Hussein dijeron llamarse Chias.

El Islam NO comulga con los siguientes sistemas pol�ticos o econ�micos: socialismo, comunismo, nacionalismo, democr�tico, capitalista y totalitario. El �nico sistema v�lido de gobierno en el Islam.

El Islam tiene su propio sistema pol�tico, social, econ�mico, educacional y religioso que se encuentra dentro del Islam.

NO existe el concepto de partidos en el Islam. Cada musulm�n es celoso custodio de quienes administran los asuntos de La Naci�n Musulmana (Ummah). Cuando se cometen errores, cada musulm�n debe tratar de corregirlo, ofreciendo consejos y sugerencias. El Profeta Mujammad (PBSE) dec�a:

"Aquel de entre vosotros que vea algo errado, debe cambiarlo con la fuerza de sus manos; si no puede, entonces con su lengua; y si no puede con su coraz�n, y esto, es lo �ltimo de la fe". El musulm�n no pertenece al partido de aqu�, ni al de all�; el musulm�n est� equitativamente activo en los sectores que conforman la sociedad Isl�mica, y su inter�s primordial es: LA COMPLACENCIA DE AL�H, mas no de intereses personales. Cada musulm�n debe estar activo y positivamente interesado en los asuntos concernientes a la "Ummah" del Islam. AL�H dice en el Cor�n, en Sura Al-Imran 104: << Y habr� de entre vosotros una comunidad quien invite al bien, se regocije en la conducta correcta, y que proh�ba la indecencia. Ellos ser�n los triunfadores >>.

El fanatismo NO es parte del Islam; y el Islam est� en contra de quienes son fan�ticos. La tradici�n de c�mo se enfrentan los asuntos en el Islam es sencilla, f�cil de aplic�rsela, realista y pr�ctica. El Islam se bas� en anuncio de buenas nuevas, y no en amenazas.

Los musulmanes NO son radicales, ni reaccionarios, ni fascistas; pero por el otro lado tampoco son pasivos, ni intimidadizos, tampoco deben inclinar cabeza ante nada, que no sea AL�H, para que ninguna injusticia venga contra ellos. Los musulmanes No son extremistas, ni espiritualmente, ni materialmente, fueron hechos para impartir justicia, siendo una NACION MODERADA.

As� os Hemos hecho una "Comunidad equitativa", para que se�is ejemplo ante el resto de la humanidad, as� como el Mensajero es ejemplo ante vosotros. Cor�n 2:143

NO hay obligaci�n en aceptar la religi�n. Uno de los postulados b�sicos del Islam es la libertad de escojitamiento. De acuerdo a la historia que narran los cristianos, dicen que: los jud�os florecieron y prosperaron, a lo largo de la historia, cuando formaban parte de las naciones Musulmanas; esto se lograba por el respeto del Islam hacia otras creencias.

La idea de asesinar a personas inocentes es totalmente contraria a las ense�anzas Isl�micas y los que las practican se alejan grandemente del Islam.

CONCLUSION: Cuando los musulmanes hayan cambiado ellos primero y se encuentren listos para aceptar e implementar el mensaje del Islam en su totalidad, entonces el Islam ser� bien entendido en todas las latitudes, se difundir� y ser� nuevamente la forma de vida justa que AL�H orden� para el g�nero humano. Am�n.

Bibliogrf�a: Islamic Fundamentalism. A. Sakr.Ph.D.

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